As lavadeiras cantando
No S do Cacimbão
Enquanto plantas e insetos
Dançavam em comunhão.
Não sei se existe água
Qual é agora a canção
Que ecoa pelo baixio
Do S do Cacimbão.
A fonte desativaram?
Público não há mais não
Já não se escutam as loas
Do S do Cacimbão.
A água foi encanada
E no S do Cacimbão
Há tempos já não se vai
Lavar pois roupa mais não.
Naquela lavagem toda
Havia cooperação
Puxava, lavava, estendiam
No S do Cacimbão.
Adaécio Lopes
https://drive.google.com/file/d/1ZagWeBCbUjHjBQYcuPiXcI1P1wWu8eDt/view?fbclid=IwAR0u30FKnNtd8FX-KTQCvusAnwGNElvvygz7rWj8BPhX_OS4rvMIGxVAdJI
É preciso perceber o firmamento
Vazio e espaço por outra dimensão
Por evidência sem tanta invenção
Que consiga estancar o sofrimento
Em verdade não apenas como alento
Que se entenda em qualquer dialeto
E assim o bem viver fique completo
Sem raiva, apego, intriga ou temor
Sim, de inveja, orgulho e desamor
Veja que este mundo está repleto.
Confiar já algo bem complicado
Todo mundo só pensa em vantagem
Num contexto com tanta sacanagem
Não dá fruto flor, galho é podado
A serra elétrica, o facão e o machado
Cortam a beleza orgânica do teto
Leis que o protegem a receber veto
É interessante ação não só humor
Sim, de inveja, orgulho e desamor
Veja que este mundo está repleto.
O que é simples é sempre complexo
Mas nem tão difícil de conseguir
Pra mudar é salutar mais discernir
Do que buscar algo para anexo
O que se julga por vezes não tem nexo
O ódio não substitui pois o afeto
As vezes a curva parece algo reto
E a inverdade vem por falta de primor
Sim, de inveja, orgulho e desamor
Veja que este mundo está repleto.
Adaecio Lopes
Para aquele que ocupa a presidência, o que é droga e o que não é droga está condicionado ao fato de este item está ou não na lista de produção do agronegócio, como deixou claro em uma declaração recente. Pesticidas com alto índice de toxicidade, por exemplo, pode, mas, o cultivo de uma planta para o desenvolvimento de medicamentos (com estudos e eficácia comprovada e relatada por meio de artigos em destacadas revistas científicas de vários lugares do mundo, sendo comum a manifestação de pessoas no mundo todo por meio de vídeos e cartazes pedindo a sua liberação, por ser a única forma de tratar de doenças de filhos, outros parentes ou pessoas queridas) não pode. Substância usada como medicamento sem comprovação e sem estudo pode. Sem contar o avião da FAB.
"Não vou sair jogando fora quem é bolsonarista. O povo não é gado." Com essa frase Lula mostra como ele é uma pessoa inteligente e que demonstra uma empatia que é muito necessária nesses tempos, embora ele tenha defeitos e não seja tão perfeito como talvez gostaria-se que fosse. Juntamente a essa fala dele se pode parafrasear Criolo e dizer que as pessoas que continuam a defender aquele que está presidente não são necessariamente más pessoas. A gente tem uma oportunidade rara no Brasil de avançar enquanto nação, se conseguirmos nos enxergar e mudar nossa forma de ser. Porque veja, embora essas pessoas possam ser diferentes da gente - e as vezes muito diferentes, diga-se de passagem - nas posições e nas ações, elas são parte nossa também, lembrando que para muitas tradições e estudos científicos atuais, inclusive, o outro não existe enquanto algo separado. Tudo se retroalimenta, tudo se reconecta. Assim, enquanto não buscarmos nos curar como um todo não teremos uma nação minimamente coesa e que possa pensar em um projeto comum, será sempre esse esfacelamento destrutivo. Em todos os humanos o impulso da ação é a busca por felicidade e vida. Mesmo aqueles que agem de forma inversa o estão fazendo tendo como referencial, mote ou tema gerador a felicidade, que, ou já não acreditam mais que podem alcançar e resolvem pela pior ação ou estão buscando atingi-la daquela maneira. Não é com xingamento e mais desentendimento e desgaste que chegaremos a um melhor momento do que esse no qual estamos.
O dilema das redes: Tia Alvani viu o vídeo em que recito "Animais nas notas de dinheiro / A refletir a pouca humanidade" por meio de sua rede social e comentou com seu querido irmão (os dois são quase gêmeos, por vários nuances, pelo amor e o cuidado que têm um pelo outro, pela afinidade e pelas pirraças rs) que se emocionou e gostou muito. Que viagem... Dos terreiros em frente à estrada de terra para as veredas das teias de fios do ciberespaço...
Te amo "Tinini" 
Amanhã terei a alegria de estar me reunindo mais uma vez com o pessoal do Seridó caicoense, onde estarei, mesmo que virtualmente, a convite dos amigos Acácio Araújo e Suedson Relva, conversando um pouco com estudantes concluintes da EECCAM sobre o pensamento de René Descartes e sua relação com pressupostos do nosso tempo, em especial no que se refere à física e à temáticas relacionadas. Um questionamento guia para a conversa será: Em que medida o pensamento de Descartes dialoga com os paradigmas do século XXI? Isso não no sentido de reviver o cartesianismo, mas, na verdade com o intuito de arejar a restrição que por vezes ou quase sempre tem sido empreendida àquela sua busca, visando com isso contribuir para uma caracterização da modernidade mais ampla e menos instrumentalizada.
TRANSFORMAR TOTALIDADE EM TOTALITARISMO É UM VÍRUS MODERNO, NÃO PÓS-MODERNO!
Os estudos pós-modernos buscam justamente chamar a atenção para uma crítica nesse sentido - há uma pós-modernidade chamada de celebrativa ou acrítica mas não é esse o ponto aqui, até porque são dissidências e ramificações que não dão conta nem podem ser representativos da pós-modernidade no tocante o seu surgimento e o que representa em linhas mais gerais (diga-se de passagem que por vezes críticos da pós-modernidade, por não entender ou por desconsiderar seus pressupostos, contribuem para o entendimento desta como isso, como niilismo ou algum nada como nada). A razão e a ciência tidos apenas, ou em grande medida, como instrumentos, aliado a uma concepção apenas materialista de mundo criou essa devastação que ora se aprofunda. A negação do poético, do simbólico e da plasticidade (por assim dizer) da existência está presente inclusive em nichos que criticam a parafernália capitalista - a ternura por vezes é ainda muito pouca nesses ambientes. Isso porque as suas análises e práticas estão circunscritas aos mesmos pressupostos modernos: materialismo, mecanicismo e lógica excludente (lógica do terceiro excluído). A pós-modernidade sinaliza para algo que já estava em alguma medida presente em obras e tratados pré-modernos e que continuou, embora com menor expressividade, na modernidade. Aliado àquele empreendido por Erasmo, pelo autor de Gargantua e Pantagruel, por Voltaire e David Hume, o pensamento de Nietzsche ao final do século dezenove - dentre outros, como o de Walter Benjamin, em alguma medida - traz avidamente à tona caracterizações e complicações da modernidade. Paralelamente a isso, do fim daquele século para o século vinte acontece o desenvolvimento da física moderna [que eu tenho chamado na verdade de pós-moderna], com seus postulados quânticos de dualidade onda-partícula e da simultaneidade espaço-tempo da nova relatividade. Para as pessoas que acham estranho o uso de palavreados e pressupostos quânticos - as vezes por meio de transposições não tão fidedignas às teorias - para questões da vida e das relações sociais vale lembrar que algo semelhante e até bem mais contundente foi feito com o mecanicismo newtoniano por quase três séculos. Ou seja, as teorias científicas sempre serviram como referencial para entendimentos os mais diversos. No contexto em que estamos isso não deve ser desconsiderado com relação à nova física, percebe-se, ao contrário, ser algo até salutar no sentido de diminuir a rigidez com que se considera a realidade. Ou as teorias sociais e buscas políticas diversas enfrentam e modificam seu apego exacerbado ao materialismo (o que em alguma medida vem sendo feito, mas não colou ou decolou como seria interessante) - o que não foi feito contundentemente por meio da virada linguística nem pela junção do marxismo com a psicanálise - ou continuarão andando nos mesmos círculos de mãos dadas com as forças destrutivas do planeta, mesmo que não o percebam ou se neguem a perceber. O mundo mudou muito rapidamente nós últimos vinte e cinco anos! É preciso uma teoria social que traga liberdade não materialista e que também contemple o ambiente e a materialidade da vida, considerando, portanto, uma nova lógica (ou não tão nova assim, mas meio desconhecida de nossa época). Talvez lembrar da imagem e do entendimento grego da palavra teoria, onde ela foi dita primeiro, ajude nesse sentido.
Adaécio Lopes tem formação em física, educador e artista.
Natal, 18/09/2020.
ANIMAIS NAS NOTAS DE DINHEIRO
A REFLETIR A POUCA HUMANIDADE
E o fogo está queimando a mata
Seus biomas que tanto nos animam
Os recursos gastos não se afinam
A importância da vida, consta em ata
Mas está muito claro essa bravata
Esses discursos de pura falsidade
A ganância destroe a vivacidade
Por achar que o lucro é paradeiro
Animais nas notas de dinheiro
A Refletir a pouca humanidade.
Não são gastas as verbas da pasta
No combate às grandes queimadas
Desmascarando pessoas desalmadas
Que dizem cuidar dessa terra tão vasta
Mas que é tudo sim conversa gasta
Falam só pra ganhar notoriedade
O brasil perde a credibilidade
Junto a parceiros do mundo inteiro
Animais nas notas de dinheiro
A refletir a pouca humanidade.
Para Sérgio Buarque de Holanda
No Brasil não há conservador
Mas gente que atrasa o motor
Se autosabotando enquanto anda
Colocando em conserva a dor em banda
Não entende, não tem afinidade
Junta e guarda a produtividade
Ao reter julga então que é primeiro
Animais nas notas de dinheiro
A refletir a pouca humanidade.
Todo o globo quer isolar o país
Por não suportar esta situação
Mas os brutos só pensam em produção
Na cegueira nas escutam o que se diz
Pelo que se vê são mesmo seres vis
Que movidos pela destrutividade
O que fazem é alterar a verdade
Precisamos já mudar esse roteiro
Animais nas notas de dinheiro
A refletir a pouca humanidade.
Adaécio Lopes
Participando do Debate Literário Virtual da SPVA/RN, Sarau de Motes e Glosas, a convite de Edson Paiva. Na ocasião foram declamadas glosas feitas com os motes "Que com medo de perder / A gente não ganha nada" [dado por Barboà Igor], "Aldir Blanc encontrou / Com o vate cantador / Antônio Marinho no Céu" e "Pessoas estão destruindo o paraíso / E outras não estão fazendo quase nada".
Quem não acaricia o próprio monstro - no sentido de o dissolver - vive a procurar monstro por aí e a se ferir e a destruir o entorno meio que sem querer, movido pela falta de uma verdadeira consciência libertadora. O caso do Brasil é um exemplo disso. Somos um povo ainda colonial, movido por concepções e pressupostos que eram mais característicos de séculos passados em sentido planetário. A noção de que o erro tem que simplesmente ser extirpado e negado é um exemplo disso. É o paradigma da separatividade. O que não quero ver eu nego, removo ou destruo. Mas a época atual nos desafia frente a isso, porque o que antes estava muito distante agora está às nossas vistas e não se pode mais apenas negar ou colocar de lado, é preciso enfrentar, e ao fazer isso o estaremos fazendo com relação a nós mesmos, no sentido de uma autotransformação, o que por conseguinte trará mudanças para o que nos circunda. Para isso é preciso assumir o erro, mas sem se apegar ao eterno retorno, pois não há mais tempo para tanto errar, esse é o tempo do encontrar-se.
Calçada ladrilhada com gramíneas
Parede florida em vermelho, lilás
Vários viventes a desfilar por volta das 5
Pequenos e grandes de vida brincam
Canidae a balançar charmes, fofuras
Árvores, prédios plantados meio agora
Já os passarinhos fartos de alegria
A saborear frutinhos sobre os arbustos
Adaécio Lopes
